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  • 佛教与中国俗文学

    《聊斋志异》的《菱角》为例。   胡大成,楚人。其母素奉佛。成从塾师读,道由观音祠,母嘱过必入叩。一日,至祠,有少女挽儿遨戏其中,发裁掩颈,而风致娟然。时成年十四,心好之。问其姓氏,女笑云:“我祠西焦...

    不详

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    圣天。在提婆的传记中说他还有一个名字叫“加那提婆”,意思是“少目天”,就是少了一只眼睛的圣者,据说这是他为阻止一位少女对他的贪爱而自手挖出。提婆菩萨智慧明达、神口机辩,有渊博的知识和无碍的辨才,他的传记...

    体恒法师

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    。比如莫高窟盛唐时期第445窟北壁《弥勒下生经变》中描绘贵族妇女剃度出家的场景中,一青年女子身着半翻领的胡服男装;在同时期第130窟描绘贵族妇女出行场景的壁画中,  有一梳双抱髻的少女也身着圆领小花的...

    不详

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  • 佛教成语汇编(二)

    》朱瑞玟编着)  群魔乱舞  佛教传说:当乔答摩?悉达多坐在菩提树下冥思苦索的时候,波旬曾率领众魔来到这里,千方百计地捣乱、****扰。他先派出“爱欲”魔、“乐欲”魔、“贪欲”魔,变化为窈窕婀娜的少女...

    慧伯

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  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    自己的幸福?可能的解释是,即使觉慧知道了事情的真相,也将束手无策,事实上后来当觉慧从别人口里知道了这件事以后,经过权衡,也打算“把那个少女放弃了”。他这样选择的理由有两个,“那就是有进步思想的年轻人的...

    袁国兴

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  • 董其昌和南北宗论(1)

    羽,更不是长坂坡喝得水倒流的张飞,而是“懒起画娥眉”的闺阁少女,更确切地说是沉睡中的维纳斯,虽然皆得秀媚,但也多是反映弱不禁风和迷离朦胧的精神状态,这也正是明末的时代精神状态。  南京博物院所藏的《...

    陈传席

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  • 妙容尼师的出家因缘

    看到周围身边的同学们为了升学竞争而痛苦呻吟;大街上车水马龙,人来人往,匆匆忙忙,一张张疲惫紧张的脸上写满了烦躁与虚伪;年轻的少男少女,则加入狂热的追星族,以奇装异服来哗众取宠。我在想:那些尘世喧嚣、嘈杂...

    不详

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  • 浅析牟尼赞普生平

    。据《莲花生遗教》记载:“……在江康那吉聚百姓,此地众人来观看,人群中有一16岁少女,姿色艳丽好出众,国王说要纳为妃。说是国王之母所转生,种姓低劣名叫颇降萨。国王就说不管种姓低贱,定要娶她为王妃,指认...

    古格·其美多吉

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    ,根际横生阔叶杂树一株。树前蒲团之上坐着伏生老人。老人光头阔面,皂服宽肥,长眉慈目,为僧人形态。伏生下手侧坐一位灵秀少女,面向前视。前面有一束发男子正伏案书写。案上有长卷横展,并置放一砚;此人应是晁错...

    不详

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    青稞也搬到那里。每日黎明时为格西广讲一次《现观庄严论》。   过了五个月,一日拂晓的梦里,在有沙丘、小溪的山谷中,听到传来伴着铙钹乐音的歌声,举目眺望,看见度母化身的一位少女骑着有金鞍铃铛装饰的骏马,...

    秋札桑波尊者

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